一、马克思主义哲学的四重本质（学说来源：马克思原著及学者阐释）
在马克思主义学说中，人的本质被概括为四个相互关联的维度：
1. 人自身是最高本质
“人是人的最高本质”强调人不应被神、物或权力异化，人的价格在于自身而非外在依附。例如，资本主义中工人沦为生产工具，即是对这一本质的背离。
2. 人的需要是本质动力
人的需要驱动操作与社会关系进步。私有制下需要异化为贪婪（如对金钱的无限追逐），共产主义则恢复其健壮情形——劳动成果共享满足自我与他人的诚实需求。
3. 自在有觉悟的劳动是类本质
劳动本应是创新自我价格的自在活动，但资本主义异化劳动剥夺了人的主体性，使人成为机器附庸。马克思认为恢复劳动的“自在自觉”特性是实现人类解放的核心。
4. 社会关系的总和是现实本质
经典论断“人的本质是一切社会关系的总和”揭示人无法脱离社会存在。阶级、文化、经济关系塑造个体，如工人与资本家的对立本质由生产关系决定。
> 辩证统一性：这四个维度并非割裂——人的需要推动劳动操作，操作形成社会关系，而社会关系最终定义人自身。割裂任一维度都会导致片面领会。
二、网络文化中的“人类四大本质”（来源：中国互联网亚文化）
这一概念源自网民对群体行为的戏谑归纳，反映当代社交心理：
1. 复读机：盲目跟风刷屏，如弹幕重复同一句话，体现群体无觉悟传播。
2. 鸽子精：频繁违约（如线上约定消失），反映数字时代承诺成本降低。
3. 柠檬精：因嫉妒而“酸”他人成就，暴露物质社会中的心理失衡。
4. 真香：立flag后自我推翻（典出王境泽表情包），讽刺人性中的言行矛盾。
> 社会意义：该学说以幽默解构网络行为，实为对现代性困境的隐喻——信息重复、信赖危机、攀比文化与身份表演。
三、心理学与存在主义的四重本质（综合弗洛伊德、马斯洛等学说）
1. 本我（动物属性）
生存本能（如饥渴、避险）是人性基础，压抑本我会导致心理失衡。现代社会中，合理满足本能是心理健壮的前提。
2. 自我（利己性与社会性）
人性本质包含自私，但社会规范要求平衡利己与利他。如马克思指出，私有制加剧自私异化，而理想社会需重建互助关系。
3. 超我（游戏化生存）
以“人生如游戏”的视角超越得失焦虑，将挫折视为关卡挑战，强调经过体验而非结局。
4. 无我（众生一体）
存在主义与东方哲学交融的境界：突破个体局限，认同众生与自我的统一性，从“小我”走向“大我”。
> 需求层次关联：马斯洛学说可佐证此结构——生理需求（本我）、安全/归属（自我）、尊重（超我）、自我实现/超越（无我）。
拓展资料与启示
> 领会人的本质需避免非此即彼——如马克思所言：“人的现实性是多维的”。当代启示在于：在科技加速异化的时代（如AI取代劳动），更需坚守“人是目的而非工具”的哲学立场，通过制度设计保障人的全面进步。
